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Le corps physique garde dans ses cellules tous les troubles du corps émotionnel qui garde les troubles du corps mental qui garde les troubles de l'esprit. Pourtant, en son ultime essence, l'esprit est sans trouble, sans forme, sans allée ni venue. Il est comme le ciel infini et pur traversé de nuages sporadiques, comme l'immense océan effleuré de cormorans pressés, comme une femme magnifique qui se pare de voiles.

Reconnaissant les formes comme illusions mais non-moins réelles apparitions, nous pouvons remonter l'échelle des obscurcissements ou tout aussi bien la descendre. Cela n'a pas d'importance. Découvrir le corps comme temple sacré du divin, ou bien découvrir l'esprit comme temple sacré de l'humain, quelle différence?

Par l'établissement furtif du samâdhi, il n'est pas certain que le corps change immédiatement. De même pour le mental ou les émotions. Processus inversé, petit à petit, le mental se nettoie, puis le corps émotionnel, puis le corps physique. L'effacement des obscures mémoires cellulaires arrive en dernier. C'est pourquoi, lorsque la Clarté se fait jour, nous devrions garder confiance, faire preuve de patience et abandonner l'effort et son stress assoiffé au profit de la Présence.

De même que les vagues viennent à bout des plus dur rochers, de même les incessantes rencontres avec la nature de l'esprit viennent à bout des plus noirs karma. Lorsque, éclairés par la douce lumière de samâdhi, nous comprenons cela, tout est plus facile, nous sommes plus tendres, plus ouverts, plus sereins et aimants. Un peu comme des prisonniers signant les documents qui valident leur libération. Là, le bureau crasseux de la prison et ses ténébreux geôliers nous importent tellement moins!

Quand j'étais petit je n'aimais pas marcher sur les fonds vaseux de certaines plages redoutant que quelque vive me pique ou qu'un mini monstre marin m'attrape par les pieds. Alors, malgré le froid mordant de cette chère Celtie, je me jetais à l'eau au plus vite pour nager et nager loin.

Aujourd'hui, toi et moi marchons sur les fonds putrides de la déliquescence politique, sur le fond tremblant d'une crise morale et économique auréolée de cynisme et de morosité, et encore sur les fonds sans fond des petites misères solitaires. Alors, si tu as peur, jette-toi à l'eau et flotte par toi-même!

La méditation est cela qui permet à chacun de flotter, bien-aise, sur l'effrayant océan de la vie. Dans l'état ordinaire, rien n'est changé, tout est différent. Mystère!

Les bien-pensants disent : "un bouchon sur l'océan..." Ah! Paroles de coulés...

Note : photo Chantal Flury

Le bonheur ne peut s'atteindre. Mieux vaut renoncer à cette idée dès maintenant! Le bonheur est simplement une des nombreuses qualités de la conscience se connaissant elle-même ou Claire-Lumière de Félicité, émergente à souhait lorsque le mental se débarrasse de toutes ses croyances, conceptions, attentes, peurs et ambitions. Chaque être humain est doté de cette conscience divine. C'est elle qui le maintient en vie, comme une mère protège et nourrit son enfant.

Non, nous n'avons rien à gagner en méditant! Lorsqu'un voyageur rentre chez lui, il n'a pas le sentiment d'avoir acheté ou gagné sa maison. Il rentre à la maison, tout simplement. Dès que vous pensez avoir obtenu quelque chose de la méditation, sachez qu'il s'agit d'une illusion supplémentaire. Vous êtes entré dans la maison d'un autre. C'est une imposture de plus.

On se sert du mental pour découvrir l'esprit, pour y accéder, y retourner, y être... Plutôt que de le dompter ou de le torturer, essayons de comprendre son fonctionnement, puis de l'utiliser à notre avantage. Le mental nous permet seulement d'apprendre et d'exécuter les gestes nécessaires au dhyâna. Ensuite, il n'est plus très utile. Quand dhyâna est là, le mental peut se reposer : il a fait son travail.

Toutes les souffrances d'une vie peuvent disparaître en quelques minutes. Il suffit de laisser le mental retourner en Claire-Lumière. Et même si dhyâna s'effondre ensuite, et que reviennent peines et perturbations, il est marqué de son sceau et connaît la voie.

Nous avons tous un "moi ordinaire" que nous ne connaissons pas très bien mais avec lequel nous devons vivre vingt-quatre heures par jour. Nous avons aussi un "moi extraordinaire" que nous connaissons encore moins et avec lequel nous vivons aussi vingt-quatre heures par jour! Le second se dévoile quand le premier s'efface. C'est pourquoi, lors de la méditation, nous devons laisser le mental (organe du "moi ordinaire") se déposer, se détendre, se reposer... Sur quoi repose alors le mental? Sur sa base, comme toute chose déposée! Et cette base est notre "moi extraordinaire". Il n'a de qualités que le vide, la luminosité, l'amour. Plus vaste que le ciel, plus proche de soi que les cils ne le sont des yeux, il est continûment disponible. Mais (le dirais-je assez?) ce n'est pas une chose. Ce n'est pas quelqu'un.

En revanche, nous ne méditons sans-doute pas vingt-quatre heures par jour car il est impossible de contraindre le mental en lui imposant quelque chose de l'extérieur. Les législateurs et les religieux s'y sont tous cassés les dents! Cela peut fonctionner un moment, puis la tension ou au contraire l'ennui finissent par s'installer, ce qui nous plonge parfois dans des situations détestables. Mais en raffinant le fonctionnement du mental, en le libérant peu à peu de ses obsessions, de ses névroses, cancers et autres misères, il se dépose et un jour la Lumière luit. Raffiner le mental est un travail très spécifique. Il diffère en essence de toutes les activités mentales et intellectuelles que nous connaissons et pratiquons depuis toujours. C'est pour cette raison que le raffinage du mental est difficile. C'est un peu l'aventure, l'inconnu, l'immersion progressive dans une grotte sans fond ni contours.

Si vous raffinez du pétrole, au dernier stade il n'en reste plus rien. Si vous raffinez le mental arrive aussi un moment où il n'y a plus rien! Ce "rien", débarrassé de toute fabrication, concept, altération... est notre état naturel, pure conscience, joie sans limite, énergie indomptable. Le "rien" de la Claire Lumière est vide, mais ce n'est pas le néant. Il est dit : "Ne vois pas le Vide comme le néant..." Cela signifie que, lorsque le néant est lui-même vidé de son propre concept, le vide est tout autre chose que ce que nous pourrions imaginer. C'est le contenu même de la conscience éveillée, c'est ce "moi extraordinaire" qui d'ailleurs n'est pas un "moi" et reste des plus ordinaire!

Grâce au dhyâna (shiné par exemple), le mental goûte au samâdhi, il se repose de plus en plus souvent et de plus en plus longtemps dans l'espace savoureux du vide aimant de Rigpa ou Claire Lumière. Un jour, raffiné et habitué à "cela", il connaît et reconnaît la vraie nature de l'esprit. Le "moi ordinaire" et le "moi extraordinaire" coïncident et il n'y a plus rien à faire pour soi. Est-ce la fin du voyage? Non, le début je crois. Le début d'une solidarité toute englobante et cosmique, le début de l'amour universel sans-cesse ravivé par le frémissement subtil de la Chaleur (Tumm'o)

J'adorais Paul Mc Cartney des Beatles et les films de David Lynch. Mais beaucoup moins maintenant. Ces deux compères militent aujourd'hui avec rage pour faire entrer l'enseignement de la m.t. dans les programmes scolaires des Etats-Unis, et pourquoi pas du monde entier. Si ça marche, on aura la chance de côtoyer de bons petits gros américains bien détendus et dociles dans les prochaines années!

Ca vous intéresse? C'est 1200€ pour apprendre à méditer avec m.t.

Autrement, juste pour respirer, marcher dans la rue, regarder les étoiles... il suffit de payer ses impôts.

Ne laissez pas les scientistes, pharmaciens et les Etats s'emparer du dernier rempart de votre intimité! A l'Atelier, on vous attend pour mettre vraiment les mains dans le cambouis (du bonheur?) avec absolument aucune garantie de résultat! Pas d'encéphalogramme, pas de pensée positive, pas de belles théories, pas de promesse, pas d'espoir... Que du cambouis, je vous dis!

Note 1 : m.t. c'est quoi? A vous de trouver. Je ne veux pas que Google référence ce billet avec m.t.

Note 2 : évidemment que je suis "mille fois pour" que les enfants apprennent la méditation. Mais pas comme-ça. Ah non!